|| ॐ श्री कालभैरवाय नमः || ॐ श्री हरिहरेश्वराय नमः ||
ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् । ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् । ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् । ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् । ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् । ॐ त्रिगुणात्मक विद्महे ओंकार स्वरूपाय धीमहि तन्नो हरिहरेश्वर प्रचोदयात् ।

श्री हरिहरेश्वर मंदिर इतिहास आणि कालरेषा

सविस्तर इतिहास, धार्मिक परंपरा आणि ऐतिहासिक कालरेषा

भाग १

प्रस्तावना

रायगड जिल्ह्यातील श्रीवर्धन तालुक्यात वसलेले हरिहरेश्वर हे कोकणातील एक महत्त्वाचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक तीर्थक्षेत्र आहे. अरबी समुद्राच्या किनाऱ्यालगत असलेल्या या क्षेत्राला निसर्गसौंदर्याबरोबरच दीर्घ धार्मिक परंपरेचे महत्त्व लाभले आहे. महाराष्ट्र शासनाच्या रायगड जिल्हा प्रशासनाच्या माहितीनुसार हरिहरेश्वर मंदिर हे भगवान शिवाशी संबंधित असून, हे पेशवा घराण्याचे कुलदैवत मानले गेले आहे. पेशव्यांनी इ.स. 1723 मध्ये मंदिर संकुलाचे नूतनीकरण केल्याची अधिकृत नोंद आहे. परिसरात काळभैरव आणि इतर देवस्थानांचाही समावेश आहे.

हरिहरेश्वरचा इतिहास समजून घेताना दोन स्तर वेगळे पाहणे आवश्यक आहे—एक म्हणजे स्थानिक धार्मिक व पौराणिक परंपरा आणि दुसरा म्हणजे उपलब्ध दस्तऐवजीकृत इतिहास. मंदिराच्या मूळ स्थापनेचे अचूक वर्ष अधिकृतरीत्या निश्चित झालेले नसल्यामुळे प्राचीन काळाबाबत निश्चित वर्ष देणे टाळणे योग्य आहे. मात्र पेशवा काळातील 1723 चे नूतनीकरण हा स्पष्टपणे नोंदलेला ऐतिहासिक टप्पा आहे.

भाग २

हरिहरेश्वर नाव आणि धार्मिक महत्त्व

"हरिहरेश्वर" या नावाचा संबंध धार्मिक परंपरेत "हरि" आणि "हर" या विष्णू व शिवाशी संबंधित संकल्पनांशी जोडला जातो. या क्षेत्राच्या धार्मिक ओळखीत शिवोपासनेला विशेष स्थान आहे. महाराष्ट्र पर्यटनाच्या माहितीत हरिहरेश्वरला "दक्षिण काशी" म्हणून वर्णन केले आहे. समुद्र, खडकाळ किनारा, डोंगर आणि मंदिर परिसर यांचा संगम या तीर्थक्षेत्राला विशिष्ट भौगोलिक स्वरूप देतो.

मंदिर परिसरातील चार डोंगरांची नावे हरिहरेश्वर, हरशिनाचल, ब्रह्माद्री आणि पुष्पाद्री अशी धार्मिक परंपरेत सांगितली जातात. या नैसर्गिक रचनेमुळे मंदिर परिसर केवळ देवस्थान न राहता एक धार्मिक-निसर्गसांस्कृतिक क्षेत्र बनतो.

भाग ३

श्री काळभैरवाचे स्थान

हरिहरेश्वर मंदिर संकुलातील श्री काळभैरव मंदिराला विशेष धार्मिक महत्त्व आहे. काळभैरव हे भगवान शिवाचे एक रूप मानले जाते आणि स्थानिक धार्मिक परंपरेत त्यांना क्षेत्रपाल किंवा क्षेत्ररक्षक देवता म्हणून मान दिला जातो. उपलब्ध पर्यटन संदर्भांनुसार भाविकांच्या पारंपरिक दर्शनक्रमात प्रथम काळभैरवाचे दर्शन आणि त्यानंतर हरिहरेश्वराचे दर्शन घेतले जाते.

काळभैरवाच्या उपस्थितीमुळे हरिहरेश्वर क्षेत्राच्या धार्मिक रचनेत एक महत्त्वाचा पैलू जोडला जातो. मुख्य शिवस्थानाच्या रक्षणाशी संबंधित देवतेचे स्वतंत्र स्थान, उत्सव आणि पूजा परंपरा यामुळे मंदिर संकुलाची धार्मिक ओळख अधिक व्यापक होते.

भाग ४

प्राचीन आणि मध्ययुगीन परंपरा

हरिहरेश्वर क्षेत्राच्या प्राचीनतेविषयी स्थानिक धार्मिक परंपरा आणि आख्यायिका मोठ्या प्रमाणावर प्रचलित आहेत. तथापि मंदिराची पहिली स्थापना कोणत्या राजाने किंवा कोणत्या वर्षी केली याबाबत सर्वमान्य आणि स्पष्ट दस्तऐवजीकृत पुरावा उपलब्ध नाही. त्यामुळे या कालखंडाचे वर्णन "प्राचीन/उत्तर-मध्ययुगीन धार्मिक परंपरा" असे करणे अधिक अचूक आहे.

या परिसरातील समुद्रकिनारा, डोंगर आणि नैसर्गिक रचना यामुळे प्राचीन काळापासून धार्मिक साधना आणि यात्रेसाठी योग्य वातावरण निर्माण झाले असावे, अशी स्थानिक धार्मिक समजूत आहे. मात्र अशा बाबींचे वर्णन करताना त्यांना ऐतिहासिक तथ्य म्हणून नव्हे तर परंपरा म्हणून मांडणे आवश्यक आहे.

भाग ५

मराठा काळ आणि हरिहरेश्वर

कोकणातील अनेक देवस्थानांप्रमाणे हरिहरेश्वरलाही मराठा काळात विशेष महत्त्व प्राप्त झाले. उपलब्ध काही पर्यटन व ऐतिहासिक संदर्भांमध्ये छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या हरिहरेश्वर भेटीचा उल्लेख केला जातो. या भेटीचे अचूक तपशील आणि तारीख सर्व स्रोतांमध्ये समान नसल्यामुळे वेबसाइटवरील अधिकृत इतिहासात "भेटीचा उल्लेख आढळतो" अशी सावध भाषा वापरणे योग्य आहे.

भाग ६

इ.स. 1723 – पेशवा काळातील जीर्णोद्धार

हरिहरेश्वरच्या इतिहासातील सर्वात स्पष्टपणे नोंदलेला टप्पा म्हणजे इ.स. 1723. रायगड जिल्हा प्रशासनाच्या अधिकृत माहितीनुसार पेशव्यांनी हरिहरेश्वर मंदिर संकुलाचे नूतनीकरण केले. महाराष्ट्र पर्यटन विभागाच्या रायगडविषयक माहितीतही मंदिर 1723 मध्ये पेशव्यांनी नूतनीकरण केल्याचे नमूद आहे.

या जीर्णोद्धारामुळे मंदिराला पेशवा काळात संस्थात्मक आणि धार्मिक महत्त्व प्राप्त झाले. हरिहरेश्वर हे पेशवा घराण्याचे कुलदैवत म्हणून प्रसिद्ध झाले. त्यामुळे मंदिराचा इतिहास केवळ स्थानिक धार्मिक परंपरेपुरता मर्यादित न राहता मराठा-पेशवा काळाच्या सांस्कृतिक इतिहासाशी जोडला गेला.

भाग ७

पेशवा आश्रय आणि धार्मिक परंपरा

पेशवा काळात देवस्थानांना मिळणारा आश्रय हा धार्मिक जीवनाचा महत्त्वाचा भाग होता. हरिहरेश्वरच्या बाबतीतही पेशवा घराण्याशी असलेला संबंध मंदिराच्या प्रतिष्ठेला महत्त्वपूर्ण ठरला. पूजा, उत्सव, यात्रेकरूंची ये-जा आणि स्थानिक धार्मिक व्यवस्था यांना या काळात विशेष चालना मिळाली असण्याची शक्यता आहे; मात्र प्रत्येक प्रथेच्या सुरुवातीची स्वतंत्र तारीख उपलब्ध नसल्याने ती निश्चित ऐतिहासिक घटना म्हणून मांडणे टाळले पाहिजे.

भाग ८

प्रदक्षिणा परंपरा आणि मंदिर परिसर

हरिहरेश्वर मंदिराचे एक वैशिष्ट्य म्हणजे मंदिराभोवती आणि समुद्रकिनाऱ्यालगतचा प्रदक्षिणा मार्ग. समुद्र आणि खडकाळ भूभागाच्या जवळून जाणारी ही प्रदक्षिणा धार्मिक अनुभवाचा महत्त्वाचा भाग आहे. निसर्ग आणि अध्यात्म यांचा संगम या मार्गात दिसून येतो.

प्रदक्षिणेदरम्यान समुद्रकिनारा, खडक, डोंगर आणि मंदिर परिसर यांचा अनुभव येतो. स्थानिक परंपरेनुसार या प्रदक्षिणेला विशेष धार्मिक महत्त्व आहे. मात्र समुद्राची भरती-ओहोटी आणि हवामान लक्षात घेऊन प्रत्यक्ष प्रदक्षिणा करताना स्थानिक मंदिर प्रशासनाच्या सूचना पाळणे आवश्यक आहे.

भाग ९

इ.स. 1733 आणि उत्सव परंपरा

काही उपलब्ध दुय्यम स्रोतांमध्ये इ.स. 1733 पासून महाशिवरात्री आणि काळभैरव जयंतीशी संबंधित तोफ डागण्याच्या परंपरेचा उल्लेख आढळतो. ही माहिती वापरताना ती अधिकृत मंदिर अभिलेखांमधून तपासणे योग्य राहील. अशा परंपरा मंदिराच्या सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहासाचा महत्त्वाचा भाग आहेत.

भाग १०

रमाबाई पेशव्यांचा संदर्भ

पेशवा काळातील काही ऐतिहासिक संदर्भांमध्ये इ.स. 1772 मध्ये रमाबाई पेशव्यांच्या हरिहरेश्वर भेटीचा उल्लेख आढळतो. हा संदर्भ मंदिर आणि पेशवा घराण्यातील वैयक्तिक तसेच धार्मिक संबंध दाखवणारा म्हणून महत्त्वाचा आहे. मात्र या घटनेचे तपशील वापरताना प्राथमिक ऐतिहासिक कागदपत्रांशी पडताळणी करणे योग्य आहे.

भाग ११

पेशवा काळाचा व्यापक प्रभाव

पेशवा घराण्याच्या कुलदैवताच्या दर्जामुळे हरिहरेश्वरची प्रतिष्ठा वाढली. कोकणातील धार्मिक नेटवर्कमध्ये या मंदिराला विशेष स्थान मिळाले. मंदिराच्या आसपासची देवस्थाने, यात्रेच्या परंपरा आणि धार्मिक विधी यांनी एक विस्तृत देवस्थान-संकुल तयार केले.

भाग १२

ब्रिटिश काळ

1818 नंतर पेशवा राजवटीचा अंत झाला आणि मंदिराला मिळणाऱ्या राजाश्रयाच्या स्वरूपात बदल झाला. तरीही स्थानिक समाज, भाविक आणि धार्मिक परंपरांमुळे देवस्थानाचे धार्मिक जीवन सुरू राहिले. या कालखंडातील मंदिराच्या प्रशासनाची सविस्तर माहिती मिळवण्यासाठी स्थानिक अभिलेख, देवस्थानाच्या नोंदी आणि तत्कालीन गॅझेटिअर यांचा अभ्यास उपयुक्त ठरू शकतो.

भाग १३

स्वातंत्र्योत्तर काळ

1947 नंतर हरिहरेश्वर हे महाराष्ट्रातील भाविकांसाठी महत्त्वाचे तीर्थक्षेत्र म्हणून कायम राहिले. पुढील काळात रस्ते, वाहतूक, पर्यटन सुविधा आणि कोकणातील समुद्रकिनारी पर्यटनाच्या वाढीसह या क्षेत्राची ओळख अधिक व्यापक झाली.

आज हरिहरेश्वर, श्रीवर्धन आणि दिवेआगर हा परिसर धार्मिक तसेच समुद्रकिनारी पर्यटनासाठी प्रसिद्ध आहे. रायगड जिल्हा प्रशासन हरिहरेश्वरला श्रीवर्धन आणि दिवेआगरसोबत लोकप्रिय समुद्रकिनारी पर्यटन आकर्षण म्हणून नमूद करते.

भाग १४

मंदिर संकुलातील प्रमुख धार्मिक घटक

  • श्री हरिहरेश्वर - मुख्य देवस्थान आणि भगवान शिवाशी संबंधित प्रमुख धार्मिक केंद्र.
  • श्री काळभैरव - क्षेत्ररक्षक देवतेच्या परंपरेशी संबंधित महत्त्वाचे मंदिर; पारंपरिक दर्शनक्रमात विशेष स्थान.
  • श्री योगेश्वरी - मंदिर परिसरातील संबंधित देवीचे देवस्थान.
  • प्रदक्षिणा मार्ग - समुद्रकिनाऱ्यालगतचा धार्मिक प्रदक्षिणा मार्ग, जो मंदिराच्या अनुभवाचा महत्त्वाचा भाग आहे.
भाग १५

आजचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

आज श्री क्षेत्र हरिहरेश्वर हे केवळ एक मंदिर नसून श्रद्धा, परंपरा, इतिहास आणि निसर्ग यांचा संगम आहे. मुख्य हरिहरेश्वर मंदिर, श्री काळभैरव मंदिर, योगेश्वरी देवस्थान, समुद्रकिनारा आणि प्रदक्षिणा मार्ग यामुळे संपूर्ण क्षेत्राला एकात्म धार्मिक ओळख प्राप्त होते.

काळभैरवाच्या दर्शनाला असलेले स्थान, शिवोपासनेची परंपरा, पेशवा घराण्याशी असलेला संबंध आणि समुद्रकिनाऱ्यावरील प्रदक्षिणा हे या क्षेत्राच्या विशेष वैशिष्ट्यांपैकी आहेत. धार्मिक सण, स्थानिक उत्सव आणि यात्रांच्या माध्यमातून ही परंपरा आजही पुढे चालू आहे.

भाग १६

संरक्षण आणि भावी पिढ्या

इतिहास जतन करण्यासाठी मंदिराशी संबंधित जुनी कागदपत्रे, शिलालेख, दानपत्रे, देवस्थानाच्या नोंदी, उत्सवांच्या नोंदी, जुन्या छायाचित्रांचा संग्रह आणि स्थानिक मौखिक इतिहास यांचे दस्तऐवजीकरण महत्त्वाचे आहे. मंदिराच्या इतिहासाची अधिकृत वेबसाइट तयार करताना पौराणिक कथा, स्थानिक श्रद्धा आणि दस्तऐवजीकृत ऐतिहासिक पुरावे यांना स्वतंत्रपणे दाखविल्यास माहिती अधिक विश्वासार्ह राहील.

भविष्यातील पिढ्यांसाठी या वारशाचे संरक्षण म्हणजे केवळ मंदिराची वास्तू जपणे नव्हे, तर पूजा-पद्धती, उत्सव, प्रदक्षिणा, स्थानिक परंपरा आणि मंदिराशी संबंधित सामाजिक-सांस्कृतिक स्मृती यांचेही दस्तऐवजीकरण करणे होय.

भाग १७

ऐतिहासिक अचूकतेसाठी महत्त्वाची नोंद

या दस्तऐवजात अधिकृत सरकारी स्रोतांमधून स्पष्टपणे उपलब्ध असलेल्या माहितीला प्राधान्य दिले आहे. मंदिराच्या मूळ स्थापनेचे वर्ष निश्चित नसल्यामुळे काल्पनिक तारीख दिलेली नाही. 1723 मधील पेशवा काळातील नूतनीकरणाची नोंद रायगड जिल्हा प्रशासन आणि महाराष्ट्र पर्यटन विभागाच्या माहितीत उपलब्ध आहे.

1674, 1733, 1772 आणि प्रदक्षिणा मार्गाशी संबंधित काही तपशील दुय्यम स्रोतांमध्ये आढळतात. मंदिराच्या अधिकृत वेबसाइटवर प्रकाशित करण्यापूर्वी मंदिर विश्वस्त संस्था किंवा स्थानिक ऐतिहासिक अभिलेखांमधून त्यांची अंतिम पडताळणी करणे उचित आहे.

भाग १८

संदर्भ

  • रायगड जिल्हा प्रशासन, महाराष्ट्र शासन – रायगड जिल्ह्यातील धार्मिक स्थळे.
  • महाराष्ट्र पर्यटन विभाग – रायगड आणि श्रीवर्धन परिसराविषयी उपलब्ध माहिती.
  • स्थानिक/ऐतिहासिक दुय्यम संदर्भ – केवळ पूरक माहिती म्हणून; अंतिम प्रकाशनापूर्वी प्राथमिक स्रोतांशी पडताळणी अपेक्षित.

ऐतिहासिक कालरेषा

अधिकृत नोंद, परंपरा आणि दुय्यम स्रोत वेगवेगळे दाखवले आहेत.

  1. प्राचीन / उत्तर-मध्ययुगीन काळ

    हरिहरेश्वर क्षेत्राची धार्मिक परंपरा विकसित झाली. मूळ मंदिर स्थापनेचे अचूक वर्ष निश्चित नाही.

    परंपरा
  2. इ.स. 1674

    काही दुय्यम ऐतिहासिक/पर्यटन संदर्भांमध्ये छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या हरिहरेश्वर भेटीचा उल्लेख आढळतो.

    दुय्यम स्रोत - पडताळणी आवश्यक
  3. इ.स. 1723

    पेशव्यांच्या काळात हरिहरेश्वर मंदिर संकुलाचे नूतनीकरण/जीर्णोद्धार झाल्याची अधिकृत सरकारी नोंद.

    अधिकृत नोंद
  4. 1723 नंतर

    हरिहरेश्वर हे पेशवा घराण्याचे कुलदैवत म्हणून विशेष प्रसिद्ध झाले.

    अधिकृत नोंद
  5. 18वे शतक

    मंदिर परिसरातील धार्मिक परंपरा, देवस्थाने आणि प्रदक्षिणा यांना विशेष महत्त्व प्राप्त झाले.

    परंपरा
  6. इ.स. 1733

    काही दुय्यम स्रोतांमध्ये महाशिवरात्री व काळभैरव जयंतीशी संबंधित तोफ परंपरेचा उल्लेख.

    दुय्यम स्रोत - पडताळणी आवश्यक
  7. 18वे शतक

    प्रदक्षिणा मार्गाच्या विकासाचा संबंध काही स्रोत चंद्रराव मोरे यांच्याशी जोडतात; याची प्राथमिक स्रोतांद्वारे पडताळणी करणे उचित.

    दुय्यम स्रोत - पडताळणी आवश्यक
  8. इ.स. 1772

    रमाबाई पेशव्यांच्या हरिहरेश्वर भेटीचा उल्लेख काही ऐतिहासिक संदर्भांत आढळतो.

    दुय्यम स्रोत - पडताळणी आवश्यक
  9. 1818 नंतर

    पेशवा राजवट संपल्यानंतर राजाश्रयाच्या स्वरूपात बदल; स्थानिक धार्मिक परंपरा सुरू राहिल्या.

    अधिकृत नोंद
  10. 1947 नंतर

    स्वातंत्र्योत्तर काळात हरिहरेश्वर महत्त्वाचे तीर्थक्षेत्र आणि पुढे पर्यटनस्थळ म्हणून विकसित झाले.

    अधिकृत नोंद
  11. आज

    श्री हरिहरेश्वर–श्री काळभैरव मंदिर धार्मिक, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारशाचे केंद्र म्हणून कार्यरत आहे.

    अधिकृत नोंद
ऐतिहासिक संदर्भ

हरिहरेश्वर आणि पेशवे (भट) घराणे

पूर्व परंपरा

बाळाजी विश्वनाथ भटांचे पूर्वज मुंबईच्या दक्षिणेला असलेल्या बाणकोट खाडीच्या उत्तर तीरावरील हरिहरेश्वर आणि श्रीवर्धन या दोन गावांचे देशमुख होते. श्रीवर्धन हे घराण्याचे मूलस्थान. १७ व्या शतकात हा भाग अहमदनगरच्या निजामशाहीच्या अमलाखाली होता; १६३७ साली शाहजहान बादशाहाने निजामशाहीचा शेवट केल्यावर तो विजापूरच्या आदिलशाहीकडे गेला. या सर्व कालखंडात कोकणातील मुलखाचा बंदोबस्त जंजिऱ्याच्या हबशांकडे होता.

श्रीवर्धन व हरिहरेश्वरची देशमुखी

भट घराणे फार पूर्वीपासून श्रीवर्धनचे देशमुख होते. हे देशमुख लष्करी, फौजदारी, मुलकी या सर्व अधिकारांनी युक्त असत आणि ग्रामपंचायतीचे पुढारीपण त्यांच्याकडे असे. श्रीवर्धन व हरिहरेश्वर हे दोन्ही गाव हबशांच्या राज्यात असले तरी व्यवहारतः देशमुखच गावात प्रमुख असत. बाळाजी विश्वनाथ, थोरले बाजीराव, नानासाहेब, माधवराव, चिमाजीआप्पा, भाऊसाहेब, रघुनाथराव ही सर्व मंडळी स्वतःला श्रीवर्धनचे देशमुख म्हणवून घेण्यात भूषण मानीत. श्रीवर्धनच्या बहुतेक देवतांच्या नैवेद्याची व्यवस्था पेशव्यांकडून झाली आणि तेथील ब्राह्मणांना दरसाल धर्मादाय भात पोहोचत असे. देशमुखी चालवण्यासाठी पेशव्यांनी येथे आपला कायम प्रतिनिधी नेमला होता; या घराण्यात देशमुखी सन १८१८ पर्यंत चालत होती.

श्री क्षेत्र हरिहरेश्वर

मूळ देवालये व पायऱ्या जावळीचे सुभेदार राजे चंद्रराव मोरे यांनी बांधल्या. शिवाजी महाराज येथे अनेकदा दर्शनासाठी येत असत. संभाजी राजेही येथे दर्शनाला येत आणि यात्रेकरूंना त्रास होणार नाही याची दक्षता घेत. समर्थ रामदास स्वामींनी महाबळेश्वरचे दर्शन करून हरिहरेश्वराचे दर्शन घेतल्याचा उल्लेख त्यांच्या तीर्थांच्या यादीत मिळतो.

थोरले बाजीराव पेशव्यांचा जीर्णोद्धार (१७२३)

काळभैरवाच्या देवालयावरील कोरीव लेखानुसार या देवालयाचा जीर्णोद्धार थोरले बाजीराव पेशव्यांनी सन १७२३ मध्ये केला. बाळाजी विश्वनाथ पेशव्यांनी दैवत नवसाला पावल्याबद्दल जीर्णोद्धाराचा नवस केला होता; तो बाजीरावांनी पूर्ण केला. या जीर्णोद्धाराला कान्होजी आंग्रे यांनी एक हजार रुपये श्रीमंत बाजीराव पेशव्यांकडे सुपूर्द करून हातभार लावला.

पेशव्यांच्या कुलदेवता

पेशव्यांच्या देवघरातील देवतांची नावे, त्यांची संख्या आणि नैमित्तिक नैवेद्य यांची नोंद या पुस्तकात आहे. पेशव्यांच्या कुलदेवतांमध्ये हरिहरेश्वर व कालभैरव यांचा समावेश आहे. पेशवे-कुलातील स्त्री-पुरुष व सरदार येथे नेहमी दर्शनासाठी येत आणि खूप खर्च करीत.

भट घराणे: गोत्र व वंश

श्रीवर्धनचे भट हे ऋग्वेदी चित्तपावन ब्राह्मण घराणे. त्यांचे गोत्र गार्ग्य (त्रिप्रवरी; प्रवर आंगिरस, बार्हस्पत्य, भारद्वाज), सूत्र आश्वलायन, शाखा शाकल.